山西一小寺庙里竟有至少15座肉身佛

时间:2020-04-26 17:00:54来源:88会员券  阅读:(0)收藏
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在山西仅绵山就有这么一座深藏不起眼的寺庙——正果寺。2/ 17到正果寺,要经过一路的危险陡峭。这些塑像,身材有高有矮、有胖有瘦,容貌各不相同,就连其年龄都可从容颜上窥见一斑。

王安石说:世之奇伟瑰怪非常之观,常在与险远,而人之所罕至。在山西仅绵山就有这么一座深藏不起眼的寺庙——正果寺。

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到正果寺,要经过一路的危险陡峭。

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正果寺中至少15尊“肉身佛”像,堪称迄今为止全球发现的最大规模的“肉身佛”塑像群。

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据寺中僧人介绍,最早发现绵山“肉身佛”的,是绵山镇冀家庄村的李金锁。1996年夏秋之交的一天,李金锁跟随着绵山开发领导组的成员们,和部分施工人员来到山顶正果寺内,开始清理、打扫。清理塑像时,李金锁放下了工具,用双手慢慢拂去塑像头部上厚厚的尘土,忽然觉得泥胎松动,一整片泥皮掉了起来。他惊出一身冷汗,只见除去泥片的头部,俨然是一个白色的头盖骨。

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此后几天,大家陆续对正果寺附近的寺庙展开考察。很快,云峰寺内的空王佛像,马鸣菩萨殿内的焦居士及圆通和尚像,都被确认为真身。随着考察的进展,15尊塑像的身份先后得到确认。

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图为释圆空,此像头稍前倾,眉梢上翘,笑肌十分明显。

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图为释普钦,俗姓孔,字善信,宋末河北邯郸秀才,因为民请命被诬陷入狱,兵乱逃至绵山为僧。大定二十九年坐化成真。

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绵山的“肉身佛”像,从唐至明各代都有。这些塑像,身材有高有矮、有胖有瘦,容貌各不相同,就连其年龄都可从容颜上窥见一斑。图为释普钦。可以看到真身的头盖骨。他们历经千年,仍保持了圆寂时的原始状况。有些地方泥塑脱落,还可看见所包真身的手指骨、脚趾骨和头盖骨。

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图为昙鸾祖师。昙鸾祖师,雁门人,十五岁出家五台山,太和年间至绵山修行。梁武帝誉之“肉身菩萨”。

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昙鸾祖师真身的指甲清晰可见。坐化后,指甲在一定时间内还会继续生长。

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释怀德,十三岁时因父母双亡流亡至抱腹寺。唐天宝十年为住持,练得飞空搬运异数。建中二年重阳圆寂。

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释怀德的腿部细节

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释怀德。真身脚骨裸露在外。

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释师显,介休人,生而聋哑被弃,后被本寺僧人收为徒弟,逐渐恢复语言能力。后练就治哑奇术,名满三晋。唐长庆四年为本寺住持,会昌二年圆寂。据传有哑童祈拜,其落泪成丹,服后即会说话。

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“肉身佛”的发现,辅以绵山当地碑文、史料等文献,使我们对其如何形成有了一个大概认识。“这些高僧们,远离红尘凡事,摒弃七情六欲,数十年如一日地苦行修炼,打坐诵经。

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山上圣乳泉和石桐水为主的诸多泉水,则被大医学家傅山先生称为“圣水”。在绵山修炼的高僧高道们,有野果有“圣水”,保证了他们摄入体内的保健养生物质较之常人要丰富得多,而有害物质进入体内的几率微乎其微,肌体中有害基因产生或积存很少。

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入灭前,僧人们都要通过打坐辟谷,只吃野果和中草药。一段时间后,慢慢禁食一切食物,仅饮圣水。再经过一段时间,将体内污秽物质排泄干净后,逐步减少饮水量,直至滴水不进,最后自然停止呼吸,使体内的有害物质和水分耗尽,自然能够达到长期不腐不败。

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来源:五台山文殊道场

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